tag:blogger.com,1999:blog-48593598486124191732024-03-13T06:43:44.119-07:00teorias de la educacionkarla hernandezhttp://www.blogger.com/profile/12081857817131950143noreply@blogger.comBlogger13125tag:blogger.com,1999:blog-4859359848612419173.post-10232115762828023212010-10-06T12:56:00.002-07:002010-10-06T12:56:49.449-07:00peters<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><a href="http://www.google.com.mx/imgres?imgurl=http://1.bp.blogspot.com/_-llAJsUjc9c/S3Ydmmq-edI/AAAAAAAAABc/BJuGXDgI_wo/S1600-R/unidep.jpg&imgrefurl=http://unidepzihuatanejo.blogspot.com/2010/03/unidep-estadistica-sesion-16.html&usg=__RrWndcj5wlJ9CKtwYuyPiqa4hjA=&h=153&w=200&sz=7&hl=es&start=2&zoom=1&tbnid=3YDRIJwEURzAuM:&tbnh=80&tbnw=104&prev=/images?q=UNIDEP&hl=es&safe=active&sa=G&gbv=2&tbs=isch:1&itbs=1"><span style="color: blue; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-language: ES; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"><stroke joinstyle="miter"></stroke><formulas><f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></f><f eqn="sum @0 1 0"></f><f eqn="sum 0 0 @1"></f><f eqn="prod @2 1 2"></f><f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></f><f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></f><f eqn="sum @0 0 1"></f><f eqn="prod @6 1 2"></f><f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></f><f eqn="sum @8 21600 0"></f><f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></f><f eqn="sum @10 21600 0"></f></formulas><path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect" o:extrusionok="f"></path><lock aspectratio="t" v:ext="edit"></lock></shapetype><shape alt="http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:3YDRIJwEURzAuM:http://1.bp.blogspot.com/_-llAJsUjc9c/S3Ydmmq-edI/AAAAAAAAABc/BJuGXDgI_wo/S1600-R/unidep.jpg" href="http://www.google.com.mx/imgres?imgurl=http://1.bp.blogspot.com/_-llAJsUjc9c/S3Ydmmq-edI/AAAAAAAAABc/BJuGXDgI_wo/S1600-R/unidep.jpg&imgrefurl=http://unidepzihuatanejo.blogspot.com/2010/03/unidep-estadistica-sesion-16.html&usg=__RrWndcj5wlJ9CKtwYuyPiqa4hjA=&h=153&w=200&sz=7&hl=es&start=2&zoom=1&tbnid=3YDRIJwEURzAuM:&tbnh=80&tbnw=104&prev=/images?q=UNIDEP&hl=es&safe=active&sa=G&gbv=2&tbs=isch:1&itbs=1" id="Imagen_x0020_1" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 120pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 401.25pt;" type="#_x0000_t75"><fill o:detectmouseclick="t"></fill><imagedata o:title="unidep" src="file:///C:\DOCUME~1\Alumnos\CONFIG~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.jpg"></imagedata></shape></span></a><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Lic. Educación</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">TEMA: R.S. Peter</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-family: Calibri;">Carla Hernandez Vazquez</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-family: Calibri;">Biblografia:W.Boyd,plato´s republic for today,heinnemann,londres,1962.R.C.lodge,plato´stheory of education,kegan paul,londres,1947.pag.344-357</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-family: Calibri;">Resumen:</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Richard Stanley Peter nuncio en 1919 y fue educado en Clifton College, de bristol, escuela publica tradicional, y en la universidad de Oxford, a la que ingreso en 1938. Debido a su labor anterior en centros juveniles y su experiencia didáctica, nunca ceso su interés por la educación, pero se enfrasco de manera inusitada en la filosofía de la educación. No estoy diciendo que dicha cultura sea mala. Nuestra cultura fue estética, absorbía libros, obras de teatro e ideas; pero la cultura de los jóvenes de hoy tiende hacia el. Los músicos pop tienen ritmo y si los que gritan descargando su emoción sexual creo que en su mayoría lo hacen inconscientemente. Los que murieron en la guerra de los Boers, colleron por patriotismo o por los aprovechados del oro y los diamantes nunca lo llegaron a saber murieron por la reina y la patria. La primera cuestión imponente que hay que tocar sobre la obra de peters es que represente un nuevo enfoque en el pensamiento filosófico de la educación, pero resulta imposible captar las implicaciones globales de sus escritos sin apreciar antes la naturaleza de ese nuevo enfoque. La metafísica es un intento por explicar la naturaleza última de la realidad y se basa todo en métodos intuitivos y expectativos del pensamiento. La física, la química, la biología, la psicología y los psicólogos llegaron a la mayoría de edad como estudios definidos definidos denunciados, basados empíricamente, por lo que el campo de la filosofía cada vez se estrecho mas, siendo muchas de sus teorías absurdas y fuera del alcance del hombre ordinario. Los filósofos que rechazaban esos aspectos especulativos de la filosofía establecieron el análisis como su función distintiva. En ves de dar respuestas que esta fuera de su competencia, pueden desempeñar funciones analíticas valiosas, esclareciendo el lenguaje que empleamos al tratar de cualquier asunto básico, señalar las confusiones lógicas del pensamiento y mostrar los presupuestos sobre los que descansan nuestras creencias. El filósofo puede distinguir, además, entre las características definidoras y las acompañantes de un concepto. Otros filósofos tratan de establecer lo que consideran el significado fundamental o mas significante de una palabra, y entonces den razones de por que es asa. A resulta de su explicación de los métodos de la filosofía analítica a amplia gama de temas educativos. Contemporáneo. La primera es la luz que su obre arroja sobre cualquier intento de filosofar en tomar a la educación. En general, la influencia de peters<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y de otros analistas, por su insistencia en la precisión al emplear el lenguaje, en la necesidad de justificar cualquier presupuesto importante que se haga y prestar mayor atención alas leyes de la argumentación lógica, ha conducido a pesar en las condiciones del debate filosófico en educación. La teoría educativa de peters se centra en su análisis del concepto de la educación. Asa, este primer criterio de lo que es la educación establece con claridad su valor entristece, que es una de las incumbencias principales de peters, como se ha manifestado antes. </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Análisis:</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Richard Stanley Peter nació en 1919 y fue educado en Clifton, de Bristol, escuela pública tradicional, y en la universidad de Oxford ala que ingreso en 1938. El participo como elaborador en centros juveniles y su experiencia didáctica nunca seso su interés por la educación, pero se enfrasco de manera inusitada en la filosofía de la educación. También dice que los músicos pop tienen ritmo y si los que gritan están descargando su emoción sexual creo que en su mayoría lo hace inconscientemente. Esto el ya lo esta va viendo de otra manera.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Fecha:_________<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Firma:_________________________</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div>karla hernandezhttp://www.blogger.com/profile/12081857817131950143noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4859359848612419173.post-44460670802269773862010-10-06T12:56:00.000-07:002010-10-06T12:56:03.877-07:00skiner<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><a href="http://www.ciiap.com/unidep."><span style="color: windowtext; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"><stroke joinstyle="miter"></stroke><formulas><f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></f><f eqn="sum @0 1 0"></f><f eqn="sum 0 0 @1"></f><f eqn="prod @2 1 2"></f><f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></f><f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></f><f eqn="sum @0 0 1"></f><f eqn="prod @6 1 2"></f><f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></f><f eqn="sum @8 21600 0"></f><f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></f><f eqn="sum @10 21600 0"></f></formulas><path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect" o:extrusionok="f"></path><lock aspectratio="t" v:ext="edit"></lock></shapetype><shape alt="Ver imagen en tamaño completo" href="http://www.ciiap.com/unidep." id="Imagen_x0020_1" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 72.75pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 83.25pt;" type="#_x0000_t75"><fill o:detectmouseclick="t"></fill><imagedata o:title="Ver imagen en tamaño completo" src="file:///C:\DOCUME~1\Alumnos\CONFIG~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.jpg"></imagedata></shape></span></a></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: 'Gill Sans Ultra Bold','sans-serif'; font-size: 14pt;">LICENCIADA EN EDUCACIÓN.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: 'Gill Sans Ultra Bold','sans-serif'; font-size: 14pt;">TEORÍA DE<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><personname productid="LA EDUCACIÓN." w:st="on">LA EDUCACIÓN.</personname></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: 'Gill Sans Ultra Bold','sans-serif'; font-size: 14pt;">B.F. SKINNER.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: 'Freestyle Script'; font-size: 14pt;">Carla Hernández Vázquez</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Arial Black','sans-serif';">Bibliografía.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-ansi-language: EN-US;">R.D.archambault (a su cargo), Dewey on education: appraisals, random house, Nueva York, 1966.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Arial Black','sans-serif'; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial;">RESUMEN.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Burrhus Frederic Skinner nació en 1904 en Susquehanna, Pennsylvania, después de haver asistido a la escuela media local estudio la licenciatura de artes en el Hamilton collage de Nueva York, donde se especializo en ingles y en los clásicos. Se graduó en 1927 y el, principio trato de abrirse camino escribiendo obra de ficción, pero averiguo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>según su propio informe que nada tiene que decir.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">En este momento, su interés se volcó había la psicología con la que había echo un breve conocimiento en el Hamilton collage, el trabajo en la oficina en la oficina de investigación y desarrollo científico, se trataba de cooperar en la guerra aplicando algunos de los resultados del laboratorio sobre el comportamiento de las palomas,</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Y llego a idear un sistema ingenioso que hacia que las palomas actuaran como pilotos de bombas.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Durante toda su vida, scanner, ha sido leída del enfoque científico a la conducta, mediante el control de los organismos efectuado cabios en su afecto inmediato.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Su descubrimiento mas importante fue el conocido como condicionamiento “operante” hasta los experimentos de skinner en único tipo de condicionamiento llamado “clásico” que deriva de la obra del psicólogo ruso plavov, en el condicionamiento cálcico se presenta l estimulo y el sujeto respondía automáticamente siendo una respuesta una acción refleja, como la salvación en el caso del perro al que se le ofrecía alimento <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>es semejante al, parpando y el reflejo de la rodilla de los sujetos humanos compartir algún tipo de condicionamiento para el aprendizaje humano eran obviamente muy limitadas por que casi todo el aprendizaje humano compartía algún tipo de atención consiente frente a la tarea que se lleva entre manos.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Y algo muy importante la aparición de maquinas didácticas brinda una manera de enfocarse a los problemas de educación<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>colectiva, pero preservando la enseñanza individual. La maquina puede encargarse de muchas de las funciones rutinarias del maestro y al mismo tiempo proporcionar al alumno aquel programa que satisfaga sus necesidades especificas cada niño, puede trabajar a su propio ritmo y solo cuando sus respuestas son correctas pueden pasar al siguiente problema mientras que si la respuesta esta equivocada retrasa el paso siguiente hasta que da con la respuesta atinada.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">La sociedad actual de skinner se halla en una situación de crisis y no parece que halla motivo para dudar de la verdad de dicha afirmación; basta considerar algunos de los problemas que más nos desconciertan: la intolerancia racial y religiosa, la violencia, la amenaza, de una guerra nuclear la sobrepoblación, la contaminación, el agotamiento de recursos, la pobreza generalizada, la drogadicción y la brecha generacional. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Bodoni MT Black','serif'; font-size: 16pt;">ANALISIS.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Bueno este personaje nos deja mucho que decir de el como el descubrió el pensamiento de las palomas, su forma de actuar<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de ellas y así el alcanzo el éxito sobre ese gran descubrimiento, pero también descubrió el de la rata y el estuvo experimentando con varias clases<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de animales<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>por eso es que el es un gran científico.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Curlz MT'; font-size: 16pt;">4 de octubre del 2010.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Firma:________________________.</span></div>karla hernandezhttp://www.blogger.com/profile/12081857817131950143noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4859359848612419173.post-78926636309663004832010-10-06T12:54:00.001-07:002010-10-06T12:54:56.410-07:00la forma del bien<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><a href="http://www.google.com.mx/imgres?imgurl=http://www.ciiap.com/unidep.jpg&imgrefurl=http://www.ciiap.com/&usg=__Q-qG9VBGjwVqu3NDTy13GLTifyA=&h=153&w=200&sz=22&hl=es&start=2&zoom=1&tbnid=6AUqWH0DADW-aM:&tbnh=80&tbnw=104&prev=/images?q=UNIDEP&hl=es&safe=active&sa=G&gbv=2&tbs=isch:1&itbs=1"><span style="color: blue; font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-fareast-language: ES; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"><stroke joinstyle="miter"></stroke><formulas><f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></f><f eqn="sum @0 1 0"></f><f eqn="sum 0 0 @1"></f><f eqn="prod @2 1 2"></f><f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></f><f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></f><f eqn="sum @0 0 1"></f><f eqn="prod @6 1 2"></f><f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></f><f eqn="sum @8 21600 0"></f><f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></f><f eqn="sum @10 21600 0"></f></formulas><path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect" o:extrusionok="f"></path><lock aspectratio="t" v:ext="edit"></lock></shapetype><shape alt="http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:6AUqWH0DADW-aM:http://www.ciiap.com/unidep.jpg" href="http://www.google.com.mx/imgres?imgurl=http://www.ciiap.com/unidep.jpg&imgrefurl=http://www.ciiap.com/&usg=__Q-qG9VBGjwVqu3NDTy13GLTifyA=&h=153&w=200&sz=22&hl=es&start=2&zoom=1&tbnid=6AUqWH0DADW-aM:&tbnh=80&tbnw=104&prev=/images?q=UNIDEP&hl=es&safe=active&sa=G&gbv=2&tbs=isch:1&itbs=1" id="Imagen_x0020_1" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 73.5pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 95.25pt;" type="#_x0000_t75"><fill o:detectmouseclick="t"></fill><imagedata o:title="unidep" src="file:///C:\DOCUME~1\Alumnos\CONFIG~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.jpg"></imagedata></shape></span></a></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;">Licenciatura en educación</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;">Materia: Teoría de la educación</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;">Tema: La forma del bien</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;">Alumna: Carla Hernández Vázquez</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-family: Calibri;">Bibliografia: W. Plato `s Republic for today, Heinemann, Londres, 1962.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">R.C.Lodge, Plato’s theory of education, Kegan Paul, londres, 1946. </span>Pag.60-68</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;">Resumen:</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri;">La definición del bien es fundamental en la argumentación, lo que platón realice por su teoría de las formas que se presenta en una prolija metáfora. en el mundo físico, según explica, el ojo puede ver objetos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>por que están iluminados por el sol, que es una fuente de luz; de igual manera, en el mundo intangible, el ojo de la muerte puede ver los objetos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>inteligibles por que están iluminados por la forma del bien, que es la fuente de la luz intelectual. El reino visible se puede subdividir en dos otras partes, que es la clase de las imágenes y de los objetos. Estos como son fenoménicos, y por lo tanto están sujetos a cambio, solo nos pueden proporcionar opiniones y ciencias. Ahora bien de manera parecida, la parte inteligible de la línea se puede subdividir por analogía en dos clases, la de las figuras (matemáticas) y la de las formas puras. Aquí estriba la dase de su tesis educativa: solo hay algunos que tienen la capacidad de ver en el mundo inteligible y alcanzar, por ende, la forma del bien. Hay muchas cosas que llamamos bellas, y muchas que calificamos de buenas, así designamos a cada una de ellas. En modo alguno. Creo que la mayor parte de los restantes sentidos, por no decir todos, no necesitan nada por estilo. La vista, así como tampoco la parte en que se forma, y que llamamos ojo, no es el sol. En una de la esfera visible, respecto de la vista y de sus objetos, lo que el otro, en la esfera ideal, es respecto de la inteligencia y de los seres inteligibles. Cuando esta fija sus miradas son objetos alumbrados por la verdad y el ser, los ve claramente, los conoce, y muestra estar dotada de inteligencia; mas cuando vuelve su mirada a lo que esta mesclado con tinieblas, a lo que nace y parece turbarce su vista, se oscurece, y solo tiene opiniones que cambian a cada paso. Su belleza debe estar por encima de toda expresión, puesto que es la fuente de la ciencia y de la verdad, y aun más hermosa que ellas. Maravilloso es eso, gran Apolo! Exclamo glauco riéndose tu repuse eres causa de ello. La otra sección te dará los objetos que estas imágenes representan; los animales, las plantas, y todas las obras de la naturaleza y del arte. Los geómetras las emplean como otras tantas imágenes que les sirven para conocer las verdaderas figuras, que solo por el pensamiento pueden ser conocidas. Algo entiendo, pero no es suficiente todavía; esta metería me parece muy obscura. A lo largo de este camino, imagina un muro semejante a esas vallas que los charlatanes ponen entre ellas y los espectadores, para ocultar a estos el juego y los secretos trucos de las maravillas que les muestran. Lo que mejor distinguiría seria, primero, las sombras; luego, las imágenes de los hombres y de los demás objetos, pintadas en la superficie de las aguas; finalmente, los objetos mismos. En el segundo caso,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la felicitaría por su perplejidad; en el primero, compadecería su suerte; o, si quiere reírse a costa suya, sus burlas serán menos ridículas que si se dirigiesen al alma que vuelve a descender de la morada de la luz. La observación es justa. Si desde la infancia se hubiesen descuajado esas inclinaciones criminales que, como otros tantos pesos de plomo, arrastran al alma hacia los placeres sensuales y groseros y las fuerzas a que mire siempre a lo bajo; si, después de haberla librado de esos pesos, se hubiese orientado su mirada hacia la verdad, con la misma sagacidad la hubiera distinguido. Según eso, a nosotros, que fundamos una republica, nos incumbe obligar a los naturales excelentes a que se apliquen a la<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mas sublime de todas las ciencias, a contemplar el bien en si mismo y a elevarse hasta el por el<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>escapando camino de que hemos hablado, mas después que hayan llagado a el, y cuando lo hayan contemplado durante cierto tiempo, liberémonos de permitirles lo que hoy se les permite. Por lo demás, observa, mi querido Glaucon, que no seremos culpables de injusticia para con los filósofos <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que se hayan formado entre nosotros, y que tendremos buenas razones<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que alegarles para obligarlos a encargarse de la guardia y conducta de los demás. Así, para vuestra dicha tanto como para la felicidad pública, el gobierno de nuestro Estado será una realidad, y no un sueño como en los más de los otros estados, en que los jefes se pelean por vanas sombras, y se disputan encanizadamente la autoridad, que estiman como un gran bien. A si es, mi querido amigo si puedes encontrar, para los que han de ejercer el mando, alguna condición que prefieran al mando, podrás asimismo hallar una republica<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>bien gobernada, por que en ese estado solo mandaran que sean verdaderamente ricos; no ricos de oro, si no de sabiduría<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y virtud, únicas riquezas de los que son auténticamente dichosos; pero allí donde hombres pobres, gentes hambrientas de bienes y de por si mismas no tienen nada, aspiran al mando, creyendo encontrar la dicha que buscan, el gobierno será siempre malo; disputara la gente, se arrancaran unos a otros la autoridad, y esa lucha domestica<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>e intestina perderá<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>finalmente al estado con sus jefes.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri;">Análisis;</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri;">Platón en las formas del bien nos dice que hay muchas cosas que llamamos bellas y muchas que calificamos de buenas seria lo hermoso lo bueno pero no de bella de bonita creo yo si no de nuestro espíritu de nuestra forma de pensar y de exhibir una idea, por ejemplo lo visible seria lo que podemos ver con el oído captamos los sonidos y escuchamos y con los demás sentidos captamos las cosas sensibles por ejemplo con el tacto lo que se puede tocar, por ejemplo nos habla también de el reino visible el reino visible creo yo que serian como las imágenes podrían ser católicas, y la de los objetos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pues igual pero esas se pueden tocar. E imágenes del aire de la naturaleza.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;">Fecha;_______________________<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>firma:______________________</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
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</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div>karla hernandezhttp://www.blogger.com/profile/12081857817131950143noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4859359848612419173.post-30582084898025533602010-10-05T13:05:00.001-07:002010-10-05T13:05:13.346-07:00educacion del guardian<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><a href="http://www.google.com.mx/imgres?imgurl=http://www.ciiap.com/unidep.jpg&imgrefurl=http://www.ciiap.com/&usg=__Q-qG9VBGjwVqu3NDTy13GLTifyA=&h=153&w=200&sz=22&hl=es&start=2&zoom=1&tbnid=6AUqWH0DADW-aM:&tbnh=80&tbnw=104&prev=/images%3Fq%3Dunidep%26hl%3Des%26safe%3Dactive%26sa%3DG%26gbv%3D2%26tbs%3Disch:1&itbs=1"><span style="color: blue; font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-fareast-language: ES; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"><stroke joinstyle="miter"></stroke><formulas><f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></f><f eqn="sum @0 1 0"></f><f eqn="sum 0 0 @1"></f><f eqn="prod @2 1 2"></f><f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></f><f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></f><f eqn="sum @0 0 1"></f><f eqn="prod @6 1 2"></f><f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></f><f eqn="sum @8 21600 0"></f><f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></f><f eqn="sum @10 21600 0"></f></formulas><path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect" o:extrusionok="f"></path><lock aspectratio="t" v:ext="edit"></lock></shapetype><shape alt="http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:6AUqWH0DADW-aM:http://www.ciiap.com/unidep.jpg" href="http://www.google.com.mx/imgres?imgurl=http://www.ciiap.com/unidep.jpg&imgrefurl=http://www.ciiap.com/&usg=__Q-qG9VBGjwVqu3NDTy13GLTifyA=&h=153&w=200&sz=22&hl=es&start=2&zoom=1&tbnid=6AUqWH0DADW-aM:&tbnh=80&tbnw=104&prev=/images%3Fq%3Dunidep%26hl%3Des%26safe%3Dactive%26sa%3DG%26gbv%3D2%26tbs%3Disch:1&itbs=1" id="Imagen_x0020_1" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 74.25pt; visibility: visible; width: 110.25pt;" type="#_x0000_t75"><imagedata o:title="unidep" src="file:///C:\DOCUME~1\Alumnos\CONFIG~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.jpg"></imagedata></shape></span></a></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;">Licenciatura en educación</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;">Materia: Teoría de la educación</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;">Tema: Plan de estudios para la educación del guardián</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;">Alumna: Carla Hernández Vázquez</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Bibliografía:</span><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-family: Calibri;">W. Plato `s Republic for today, Heinemann, Londres, 1962.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-family: Calibri;">R.C.Lodge, Plato’s theory of education, Kean Paul, Londres, 1946.pag 68-78</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;">Resumen:</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri;">Ahora<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la discuciòn se vuelca sobre el plan de estudios para el designado guardián. Partiendo del<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>fundamento de los estudios de la música, la literatura y la educación física, que de ordinario no se efectuaba en la antigua en la antigua Grecia sino asta bien entrada la adolescencia, que Hera cuando los jóvenes pasaban hacer su servicio militar, en la sección que sigue se toman en consideración los estudios que se deben impartir al principio de la etapa adulta. Se propone un plan de matemáticas de diez años aritmética, geometría (plana y solida), astronomía, a lo que seguirá un quinquenio de dialéctica. Quieres que examinemos ahora juntos de que manera habremos de formar los hombres de ese carácter, y como les haremos pasar de las tinieblas a la luz, como se dice que han pasado algunos de los infiernos a la morada de los dioses. Así conviene ver cual es, entre las ciencias, la que es más propia para producir ese efecto. La de no ser inútil para los guerreros. Sin duda que hace falta que así sea posible. Sera esa ciencia la música, tal como la hemos explicado antes pero, si bien recuerdas, la música corresponde ala gimnastica, si bien en un género opuesto. En verdad que pálamedes, en las tragedias, nos presenta siempre a Agamenón como un divertido general<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>voy a tratar de explicarte lo que pienso. A medida que yo vaya distinguiendo entre las cosas que creo propias para elevar el alma y las que no lo son, considera tú sucesivamente el mismo objeto que yo. Pero juzga la vista como es debido del grandor o de la pequeñez de tus dedos le es indiferente, para juzgar bien, que uno de ellos este en medio o en el extremo otro tanto digo del grosor y de la finura, de lo blando y de la finura, de lo blando y de la dureza al tacto. Por tanto, si cada de ellas le parece ser una, y una y otra dos, concebirá entrambas aparte; por que si las concibiera como si no fuesen separadas, ya no seria la concepción de dos cosas, sino de una sola. En cual de esas dos clases sitúas el número y la unidad no se decirte.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Pues ya tenemos aquí dos de las ciencias que buscamos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>necesarias son, en efecto, al guerrero para disponer bien un ejercito; al filosofo, para salir de lo nace y muere, y elevarse asta la esencia misma de las cosas; por que sin esto jamás habría un autentico, por que sin esto jamás habría un autentico matemático. Advierto ahora cuan bella en si es esta ciencia del calculo, y cuan útil para el designio que nos proponemos, cuando se estudia por si misma, y no para ser de ella un negocio. Evidentemente nos conviene, a lo menos en lo que se refiere a las operaciones de la guerra. Verdad es pues convén todavía en otra cosa. En que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en que tiene por objeto el conocimiento de lo que es siempre, y no de lo que nace y perece. Sin dificultad convengo en ello, por que la geometría tiene por objeto<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el conocimiento de lo permanente. Las ciencias de lo que hablamos ofrecen una considerable ventaja, pero que pocas gentes saben apreciar. Si es como dices, volvamos sobre nuestros pasos, por que no hemos tomado encuentra la ciencia que sigue ala geometría. Perfectamente. Pongamos, pues, la astronomía en lugar, suponiendo descubierta la ciencia de los sólidos desde el momento en que se ocupen de ellas el estado. He aquí, al fin, mi querido Glucòn, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el aire de que acabo de hablarte; la dialéctica. De acuerdo estoy con lo que dices. Con todo, considerada en cierto aspecto, la cosa me parece difícil de admitir; considerada en otro aspecto, me parece difícil de rechazar. Por mi parte, no faltaría la buena voluntad; lo que te haría ver no seria ya la imagen del bien, sino el bien mismo. Pero me parece que tenemos que examinar cosas demasiado importantes para que nos detengamos en una disputa de nombres. Dejamos por ahora, mi querido galucon, el examen de las razones en que se funda esta analogía, así como la manera de dividir en dos especies el genero de objetos que cae sobre la opinión, y el que pertenece alas inteligencias, para no lanzamos a discusiones mas prologas que todas cuantas hemos sostenido asta ahora. Cierto que no. Les prescribirás, pues, que se apliquen especialmente ala ciencia de interrogar y responder de la manera mas sabía posible. Me parece que te formas una idea singularísima de lo que yo llamo conocimiento de las cosas superiores. Ahora bien esas cosas se escapan ala vista y solo pueden ser captadas por el entendimiento. La astronomía es la primera; la otra, la que se corresponde con ella verdad es que no hay cosa mas divertida. Nuestros músicos hablan sin cesar de matices diatónicos, tiende el oído como para suspender al paso los sonidos; unos dicen que poyen un sonido medio entre dos tonos, y que ese sonido es el mas pequeño de los intervalos que los separan; los otros sostienen, por lo contrario, que esos dos tonos son perfectamente semejantes; todos prefieren el juicio del oído al del entendimiento. Cierto que no; solo, he encontrado un reducidísimo numero que lo fuese. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri;">SINTESIS:</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri;">La educación del guardián en este texto nos dice que los niños desde que nacen debían de ser educados con ciertas reglas y normas para que desde niños se hicieran y aprendieran hacer buenos guardianes del estado. Y entre Aristóteles y platón propusieron reglas como que desde niños fueran aprendiendo cosas para que aparte de ser buenos guardianes fueran buenas personas y lideres del pueblo.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri;">Fecha___________________<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>firma:_____________________</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div>karla hernandezhttp://www.blogger.com/profile/12081857817131950143noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4859359848612419173.post-69874153923278291822010-10-05T13:03:00.000-07:002010-10-05T13:03:57.428-07:00neill<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><a href="http://www.google.com.mx/imgres?imgurl=http://miuniversidadculiacan.com/wp-content/uploads/2009/05/unidep.jpg&imgrefurl=http://kname10.dinastimodern.web.id/unidep-guaymas.html&usg=__MLCnnGaaCoEGrpSw8BTs5_wcZvk=&h=150&w=164&sz=6&hl=es&start=5&zoom=1&tbnid=JZCyUX8_eAeR-M:&tbnh=90&tbnw=98&prev=/images?q=unidep&hl=es&safe=active&sa=G&gbv=2&tbs=isch:1&itbs=1"><span style="color: blue; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-language: ES; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"><stroke joinstyle="miter"></stroke><formulas><f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></f><f eqn="sum @0 1 0"></f><f eqn="sum 0 0 @1"></f><f eqn="prod @2 1 2"></f><f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></f><f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></f><f eqn="sum @0 0 1"></f><f eqn="prod @6 1 2"></f><f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></f><f eqn="sum @8 21600 0"></f><f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></f><f eqn="sum @10 21600 0"></f></formulas><path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect" o:extrusionok="f"></path><lock aspectratio="t" v:ext="edit"></lock></shapetype><shape alt="http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:JZCyUX8_eAeR-M:http://miuniversidadculiacan.com/wp-content/uploads/2009/05/unidep.jpg" href="http://www.google.com.mx/imgres?imgurl=http://miuniversidadculiacan.com/wp-content/uploads/2009/05/unidep.jpg&imgrefurl=http://kname10.dinastimodern.web.id/unidep-guaymas.html&usg=__MLCnnGaaCoEGrpSw8BTs5_wcZvk=&h=150&w=164&sz=6&hl=es&start=5&zoom=1&tbnid=JZCyUX8_eAeR-M:&tbnh=90&tbnw=98&prev=/images?q=unidep&hl=es&safe=active&sa=G&gbv=2&tbs=isch:1&itbs=1" id="Imagen_x0020_1" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 150pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 461.25pt;" type="#_x0000_t75"><fill o:detectmouseclick="t"></fill><imagedata o:title="unidep" src="file:///C:\DOCUME~1\Alumnos\CONFIG~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.jpg"></imagedata></shape></span></a><span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX;"></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX;"><span style="font-family: Calibri;">Licenciatura en educación</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX;"><span style="font-family: Calibri;">Materia: Teoría de la educación</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX;"><span style="font-family: Calibri;">Tema: Características fundamentales del pensamiento educativo de Neill</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX;"><span style="font-family: Calibri;">Alumna: Carla Hernández Vázquez</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>BIBLIOGRAFIA: W. Plato `s Republic for today, Heinemann, Laundress, 1962.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX;"><span style="font-family: Calibri;">R.C.Lodge, Plato’s theory of education, Kean Paul, Laundress, 1946.pag 309-316</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX;"><span style="font-family: Calibri;">Resumen:</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX;"><span style="font-family: Calibri;">Características fundamentales Del pensamiento educativo de Neill </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX;"><span style="font-family: Calibri;">Alexander Sutherland Neill (1883-1973) nació en la pequeña ciudad escocesa de forfar, a unos veinticuatro kilómetros de Dundee. Su padre, George Neill fue maestro de escuela y desde 1876 tenia a cargo un aula en el pueblo vecino de kingsmuir, y fue de allí, donde neill, junto con sus tres hermanas recibió su primera educación. En 1899, cuando tenia dieciséis anos, se hiso aprendiz de maestro de escuela y durante los cuatro años siguientes fue tirando, sin aparente entusiasmo. Graduándose en 1905, con el titulo de maestro en artes<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mismo que otras universidades escocesas, lo denominan titulo de maestría, aunque en realidad equivale al de bachiller) especializándose en literatura inglesa, aunque no parece que lo impresionara mucho, por que todo era áridamente escolástico. Una característica sobresaliente del enfoque pedagógico de neill fue su insistencia en lo que llamaba la libertad del niño; fue su lealtad de por vida a esta creencia y su empeño durante medio siglo de ponerla en practica y de extenderla, lo que constituye su as importante innovación. Aunque sus ideas por lo general resisten que se las conjunte en una teoría racional y coherente de aplicación general, siempre han fascinado aros pedagogos y </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX;"><span style="font-family: Calibri;">A los maestros progresistas, y de hecho las ideas de neill son muy conocidas<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y con frecuencia se discute acerca de ellas. El propio neill ha escrito acerca de su austera educación calvinista en la que se le imbuyo el temor de dios ( lo mismo que a la mayoría de los niños de la Escocia decimonónica) con una tira de cuero ( dominada disciplinas) la nueva escuela de pintores abandono las composiciones formales<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>realistas, extendidas en melosas<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>capaz de barniz, y por lo contrario salpicaban la tela con colores<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>brillantes con tal intensidad y aparte falta de moderación que en Francia fueron llamados<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>bestias salvajes. El psicoanálisis no es una única escuela de pensamiento psicológico; por el contrario se caracteriza por múltiples teorías, a veces contrapuestas, demasiadas complejas para resumirlas aquí. Unos cuantos educadores trataron de idear teorías y practicas pedagógicas sobre esa base, especialmente en Europa. Y en todos ellos el concepto clave era la libertad. Si la teoría de neill es cierta, resulta claro entonces que casi todos los procedimientos pedagógicos de la civilización occidental están errados, y desde luego esto es lo que sostiene neill. No obstante, la teoría de neill no es tan ingenua y somera como con frecuencia alegan sus críticos. De manera particular, neill se fuño en una suerte de teoría gradual implícita del desarrollo moral, la que cada vez se hace mas explicita<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en las investigaciones de piaget, bronfenbrener y Kohl erg entre otros. La vida es en realidad un viaje del yo. Las asignaturas, en el sentido formalmente organizado, no son enormemente importantes, aunque las teorías de neill no tartán de la base filosófica del conocimiento. al niño no hay que obligarlo a que haga nada, y ello por dos buenas razones; por que la obligación vicia el principio de la libertad, que es necesario para el debido desarrollo del yo, y por que las cosas que se aprenden bajo coerción no se integran del todo al yo. La moralidad es fundamentalmente un proceso social y si tiene algunos absolutes todos parten de un principio cardinal de respeto por el individuo. En la escuela de summerhill, es evidente que a veces toma decisiones autoritarias y actúa como dues ex machine. En Inglaterra, las autoridades educativas ejercen algún control, y neill con frecuencia alegaba que ello constituía una cortapisa al filo crecimiento de su teoría. Para ser justo hay que decir que la teoría de neill su innovación en muchas ocasiones jamás ha publicado ser probada adecuadamente por los apremios de la sociedad. En lo básico esta la mitad por que no tiene un concepto claro de la existencia o del conocimiento, y su ética es para un pequeño grupo social, sin contacto con la sociedad en general. Es la consideración se estos asuntos y las muchas cuestiones que inevitablemente generan, lo que ase tan interesantes y emocionantes las ideas educativas de as neill. Al examinar las ideas de neill aparecen muchos puntos controvertidos que se deben considerar.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX;"><span style="font-family: Calibri;">Análisis;</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX;"><span style="font-family: Calibri;">Neill nace un 1883-1973. Nació en la pequeña ciudad escocesa de forofa a unos veinticuatro, kilómetros de donde. En 1899, cuando tenia 16 años, se hiso aprendáis de maestro de escuela y durante los cuatro años siguientes fue tirando, sin aprender entusiasmo. También nos dice que al niño no hay que retractarlo ni regañarlo es decir que era mejor dejarlo expresarse y desenvolverse para kea si desarrollará mejor su forma de pensar y convivir en la sociedad.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX;"><span style="font-family: Calibri;">Fecha: ___________________________<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>firma: _______________________</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div>karla hernandezhttp://www.blogger.com/profile/12081857817131950143noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4859359848612419173.post-33686136973358028432010-10-05T13:02:00.000-07:002010-10-05T13:02:17.184-07:00rosseau<div class="MsoTitle" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"><stroke joinstyle="miter"></stroke><formulas><f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></f><f eqn="sum @0 1 0"></f><f eqn="sum 0 0 @1"></f><f eqn="prod @2 1 2"></f><f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></f><f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></f><f eqn="sum @0 0 1"></f><f eqn="prod @6 1 2"></f><f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></f><f eqn="sum @8 21600 0"></f><f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></f><f eqn="sum @10 21600 0"></f></formulas><path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect" o:extrusionok="f"></path><lock aspectratio="t" v:ext="edit"></lock></shapetype><shape alt="http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:6AUqWH0DADW-aM:http://www.ciiap.com/unidep.jpg" href="http://www.google.com.mx/imgres?imgurl=http://www.ciiap.com/unidep.jpg&imgrefurl=http://www.ciiap.com/trayectoria.html&usg=__oH57vmMnW09HaaR6BwzvWhmbwhw=&h=153&w=200&sz=22&hl=es&start=3&zoom=1&tbnid=6AUqWH0DADW-aM:&tbnh=80&tbnw=104&prev=/images?q=unidep&hl=es&safe=active&sa=G&gbv=2&tbs=isch:1&itbs=1" id="Imagen_x0020_1" o:button="t" o:spid="_x0000_s1026" style="height: 102pt; left: 0px; margin-left: -13.05pt; margin-top: -17.6pt; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 187.5pt; z-index: -1;" type="#_x0000_t75" wrapcoords="-173 0 -173 21282 21600 21282 21600 0 -173 0"><fill o:detectmouseclick="t"></fill><imagedata o:title="unidep" src="file:///C:\DOCUME~1\Alumnos\CONFIG~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.jpg"></imagedata><wrap type="tight"></wrap></shape><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="color: windowtext; font-size: 12pt; mso-no-proof: yes;"></span></b></div><div class="MsoTitle" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div align="left" class="MsoSubtitle" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 80.25pt;"><b><span lang="ES-MX" style="font-size: 20pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-MX">Licenciatura en educación</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 80.25pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-MX">Tema: Características principales del pensamiento educativo de Rousseau</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Nombre: Carla Hernández Vázquez</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 80.25pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Bibliografia: </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Calibri;">W. Plato `s Republic for today, Heinemann, Londres, 1962.</span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 403.15pt 430.4pt; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Calibri;">R.C.Lodge, Plato’s theory of education, Kean Paul, Londres, 1946.pag119-161</span><b><span lang="EN-US" style="font-family: 'Monotype Corsiva'; font-size: 24pt; mso-ansi-language: EN-US;"></span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 403.15pt 430.4pt; text-align: center;"><br />
</div><div align="left" class="MsoSubtitle" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;"><br />
</div><div class="MsoSubtitle" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-MX">Resumen:</span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 403.15pt 430.4pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="color: black;">Características principales del pensamiento educativo de Rousseau</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 403.15pt 430.4pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 403.15pt 430.4pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="color: black;">Parece claro que muchas de las actitudes que Rousseau desarrolló tanto frente a la educación como frente a la vida en general se debieron en gran parte a su propia vida insegura y de manera especial a sus primeros intentos fallidos de encontrar su vocación. La falta de una vida hogareña solida y de una educación apropiada, sin duda desempeñó importante papel en determinar tanto su interés inicial por la educación, como el punto de vista revolucionario que adoptó frente a ésta.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 403.15pt 430.4pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="color: black;">Sus opiniones radicales se transparentaron principalmente en el ensayo premiado por la academia de Dijon, obra donde apuntan algunas ideas expresadas posteriormente en el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Emilio</i>.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 403.15pt 430.4pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX">La siguiente obra importante <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La nueva Eloísa</i>, expresa en manera novelada muchas de las ideas que posteriormente sostendría en el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Emilio</i>. Contiene una ilustración en la educación doméstica, donde a los niños se les da educación en casa, fuera de las influencias corruptoras de la sociedad, y de esa manera pueden preservar su bondad natural.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX">La obra de Rousseau a este respecto empieza con las frases tan conocidas.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX">El hombre nace libre, pero en todas partes esta encadenado. Quien se considera amo de los demás es mayor esclavo que ellos, ¿Cómo se llego a esta situación? No lo sé, ¿Qué puede legitimarla? Creo que puedo dar respuesta a esta pregunta. El gobierno, por tanto, representa la voluntad general de la comunidad y no puede justificar que imponga ley alguna que vaya contra esa voluntad general. El libro tuvo gran influencia en la opinión revolucionaria en Francia, y fue un factor importante en el desarrollo de los acontecimientos que condujeron a la Revolución Francesa, puesto que proporcionaba un modelo de gobierno radicalmente opuesto al de la monarquía absolutista.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX">El cambio revolucionario fomentado por Rousseau es que, en vez de que la educación se centre en lo que enseña (la materia), se debería centrar en quién es enseñado, o sea, en el niño.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX">Una consecuencia posterior a colocar al niño en el centro de la educación es que se vuelve necesario considerar sus necesidades e intereses como primordiales.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX">El desarrollo natural, por tanto, es el ideal y se ha de evitar cualquier interferencia.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX">Una de las principales tareas que Rousseau se impone en esa obra es describir la naturaleza del niño y cómo permitir que se desarrollara de acuerdo con sus propias leyes internas. Para presentar sus ideas al lector Rousseau toma a un pupilo imaginario, un huérfano llamado <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Emilio</i>, de cuya educación se ha encargado a Rousseau.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX">La expresión de tales ideas por lo general es vigorosa y hace gran uso de la retórica y de la exageración, a veces expresas de la consistencia lógica, Rousseau se dio perfecta cuenta de que éste sería un mejor modo de comunicar sus ideas al público en general. Esto no debe de decir que no se deba criticar aquello que es impráctico, inconsistente o descarriado, pero esas ideas deben de compensarse con él con el valor indudable de que es un planteamiento claro de muchas veces ideas educativas valiosas, ideas, que han ejercido influencia inmensa desde entonces.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX">Libro I: Después de algunas observaciones generales sobre la educación de acuerdo con la naturaleza, trata de la primera etapa del desarrollo del niño, es decir de la infancia, que para Rousseau abarca desde el nacimiento hasta la edad de doce años. En esta etapa, el comercio principal del tutor es procurar que las oportunidades del niño de tener todas las experiencias diferentes que puedan no se le restrinjan, al menos de que vaya a sufrir algún daño.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX">Es decir presumir que no se habría opuesto al desarrollo de lo que hoy llamaríamos hábitos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“naturales” o “necesarios” en la educación del niño, como los que supone aprender a caminar o a hablar.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX">El siguiente estadio del desarrollo es la niñez, que de acuerdo con Rousseau dura de los dos a los doce años.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX">La educación en este escalafón, afirma, “consiste no en enseñar la virtud y la verdad, sino en preservar el corazón del vicio y la mente del error”. Las experiencias del aprendizaje que son aptas en este momento son el dibujo, la medición, hablar y cantar.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX">La educación negativa es también el modelo en la esfera de la moralidad, Rousseau recomienda que cuando el niño haga algo mal no se le castigue,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>si no por el contrario se le deje a que sufra las consecuencias de su mala conducta, como es el ejemplo del niño que ha roto la ventana de su alcoba, esta política se conoce como la doctrina de las consecuencias naturales.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX">Rousseau, además, sostiene sus ideas del deber y de la obediencia son innecesarias y perjudiciales. Una vez más, constituyen limitaciones naturales al comportamiento.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX">Es natural que en esta etapa el motivo dominante en el niño sea el amor propio o la inclinación a sus propios placeres y dolores. No quiere decir que esto sea realmente egoísta, en el sentido de que se preocupe de sus propios deseos o expensas de los ajenos; significa más bien que el niño pequeño todavía no está dispuesto a colocarse en el lugar de los demás y ver las cosas desde el punto de vista de los otros.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX">El Libro III abarca los años de los 12 a los 15, que es la primera adolescencia en el esquema de Rousseau. En esta época la curiosidad innata del niño está mucho más desarrollada y, debido a que su interés natural por el mundo no ha sido amortiguado por intentos prematuros de enseñarle conocimientos verbales y abstractos, tiene la mente abierta y dispuesta a explorar el ambiente en el que vice.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX">En este periodo, el único libro que debería leer es Robinson Crusoe, y es fácil ver por qué Rousseau lo ha escogido. En el modelo perfecto del tipo de la vida que Rousseau considera apropiado esta etapa.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX">El plan de estudio contendrá historia, literatura, arte, idiomas, estudios sociales, y política.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX">El buen gusto lo va adquirir mediante el estudio de literatura y el teatro así como tomando parte en la sociedad culta y a través de los viajes.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX">También es interesante<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>advertir que Rousseau ahora repite a Aristóteles al afirmar que “es haciendo el bien como nos volvemos buenos”. De todas formas <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Emilio</i> quedará sujeto a nuevas pasiones que aparecerán en él y al despertar de los impulsos sexuales exigirán una guía cuidadosa por parte del tutor en las esferas de la moralidad y de las emociones. En esta sección del libro la que causó a Rousseau tantas dificultades con la Iglesia.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX">Su educación, por tanto, consistirá principalmente en aprender los quehaceres domésticos, adquirir algunas cualidades sociales (como tocar algún instrumento musical) y los métodos que hacerse agradables a los hombres. El libro concluye con su matrimonio seguido del nacimiento de su hijo, al que <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Emilio</i> propone educar.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX">Los consejos educativos de Rousseau en las conside4raciones difieren bastante en los que programa en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">el Emilio</i>, puesto que ahora aboga fuertemente por un sistema nacional de educación, afirmando que “son las instituciones nacionales las que forman al genio, el carácter, los gustos y la moral de la gente y la hacen distinta de los demás.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX">Independientemente de estas incongruencias indelegables son las ideas del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Emilio</i> las que constituyen una innovación significante en Rousseau, y es el enfoque centrado en el niño individual allí representando el que ha tenido tan profunda influencia en todo pensamiento educativo subsiguiente.<i style="mso-bidi-font-style: normal;"></i></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX">Aparte de la confusión de significados que hay aquí, existe también un problema filosófico básico al emplear la naturaleza como método para la educación. Además teniendo en mente el limitado conocimiento psicológico de aquella época, su explicación es perspicaz por muchos conceptos.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX">Emilio</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX">Libro I</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX">Todo sale perfecto de manos del autor de la naturaleza; en las del hombre todo degenera.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX">En el actual estado de cosas, el más desfigurado de todos los mortales sería el que desde su cuna a sí propio lo dejaran abandonado; en éste, le sofocarían su naturaleza de perjuicios, al autoridad, el ejemplo, todas las instituciones sociales en que vivimos sumidos, sin sustituir otra cosa.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX">La educación de la naturaleza es la del desarrollo interno de nuestras facultades, lo que nuestra experiencia propia nos da a conocer acerca de los objetos que percibimos en la educación de las cosas. Así cada uno de nosotros recibe lecciones de estos tres maestros.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX">La púnica que somos de verdad los árbitros es la de los hombres, y esto es todavía una suposición.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX">Sólo por suerte se puede dar en el blanco, ¿Qué blanco es éste?, es el mismo de la naturaleza, pero, como acaso la voz de la naturaleza tiene una significación sobrado vaga no es otra cosa que el hábito.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX">Nacemos sensibles, y desde que nacemos excitan en nosotros diversas impresiones los objetos que nos rodean.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX">La Concordancia es entonces imposible, y precisados a oponernos a la<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>naturaleza o a las instituciones sociales, es forzoso escoger entre formar un hombre o a un ciudadano, no pudiendo ser uno mismo una cosa y otra. Así nace de estas contradicciones las que nosotros mismos experimentamos sin cesar. En el orden social están todos los puestos señalados, debe de ser cada uno educado para el suyo.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX">Como en el estado natural, todos los hombres son iguales, su común vocación es el estado de hombre; y aquel que para éste hubiera sido bien criado, no puede desempeñar mal aquello que con él tenga conexión.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX">Un hombre de nivel social elevado, me propuso que educará a su hijo, pero como ya tuve experiencia me sentía inepto y rehusé.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX">Nacemos aptos para aprender, pero sin saber nada ni conocer nada. Ni siquiera la conciencia de su existencia propia tiene el alma encadenada en imperfectos y no bien conformados órganos.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX">Las primeras sensaciones del niño pertenecen por completo al reino de los sentidos y sólo se distinguen en ellas placer o dolor, también es preciso habituarlos cuando antes a la oscuridad; si no, llorarán y gritarán cuando no ven la luz.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX">En cuanto empieza a distinguir el niño los objetos, es importante escoger bien los que se les enseñe.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX">Libro II</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX">Hombres, sed humanos, que es vuestra obligación primera, amad la infancia, favoreced sus juegos, sus deleites, su amable instinto.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX">Oigo los clamores de esa falaz sabiduría que sin cesar nos lanza fuera de nosotros, que desdeña al tiempo presente, siempre corriendo sin tomar aliento en pos del porvenir que huye al paso que nos adelantamos, ahora es tiempo respondéis de corregir las malas inclinaciones del hombre.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX">Si no corremos en pos de imaginaciones fantásticas, no nos olvidemos tampoco de lo que conviene a nuestra condición, las personas cuyas facultades estuviesen al nivel de sus deseos, sería completamente feliz. El único que hace su voluntad es el que para hacerla no necesita valerse de otros; de donde se colige que el más apreciable de los bienes no es la autoridad sino la libertad.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX">Mantened al niño en la sola dependencia de las cosas, y en los progresos de su educación seguiréis al orden de la naturaleza. Me diréis que incurro en el caso de aquellos malos padres a quienes culpa por sacrificar la felicidad de sus hijos por consideración de un tiempo remoto, que puede no venir nunca.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX">Tratar a nuestro alumno conforme a sus edad; poniendo desde luego en su lugar, y retenerle de manera que no hagan tentativas para salir de su puesto.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX">Es cosa muy extraña que desde se ocupan los hombres en la educación de los niños, no hayan imaginado otros instrumentos para conducirlos, que la estimulación, los celos, la envidia, la vanidad, el ansia, el miedo, todas las pasiones más peligrosas las que más pronto corrompen el alma.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX">En cuanto a mi <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Emilio</i>, que educo en el campo, no habrá en su cuarto nada que le distinga del de un jornalero., además sería necesario que se valiese de su alma hasta que se poseyese ésta todas las facultades, así la educación primera debe de ser meramente negativa. Ejercitad su cuerpo, sus órganos, sus sentidos, sus fuerzas, pero mantened ociosa su alma cuanto más tiempo fuera posible.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX">La primera idea que se le ha de dar, no tanto es la de libertad cuanto la de la propiedad y para poder tener esta idea es menester que tenga alguna cosa propia. El niño destructor ha de aprender la lección de otra manera.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX">Ya estamos en el mundo moral, ya está la puerta abierta al vicio; con las convenciones y las obligaciones nacen las mentiras y el engaño. Todas las mentiras de los niños son obras de los maestros, y querer enseñarles a que digan la verdad es enseñarles a que mientan. Además la causa de la desdicha de los niños es su aparente facilidad de aprender.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX">Los idiomas</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX">Extrañarán que mire como una de tantas inutilidades de la educación, el estudio de los idiomas; más téngase presente que sólo hablo aquí de los estudios de la edad primera, y digan lo que quieran creo que hasta los doce o quince años, ningún niño exceptuando los portentos, ha aprendido verdaderamente dos idiomas. Entre estas diversas formas da el uso una al niño, y es la única que hasta la edad de razón conserva.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX">La geografía</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX">En cualquier estudio que sea, nada son los signos representantes sin la idea de las cosas representadas, le enseñan nombres de ciudades, de países, de ríos, que no concibe el que exista en otra parte del papel donde se muestran</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX">La historia</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX">Por consecuencia de un error más ridículo todavía, les hacen que estudien la historia, imaginándose que está a su alcance por que no es más que una recopilación de, hechos.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX">Las fábulas</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX">Emilio una aprenderá nada de memoria, ni siquiera fábulas, aunque sean las de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Font aine</i>, con todo su mérito. De las pocas fábulas que en la colección de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Font aine </i>hay adaptables a los niños, una de las que mejor pueden entender es la del cuervo y el zorro, analizada línea por línea y verás que impropia es para los niños. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX">La lectura</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX">Eximiendo de toda obligación a los niños, les quito los instrumentos de su mayor desgracia, que son los libros, suponiendo que mi método sea el de la naturaleza, y que en la aplicación no me haya equivocado, hemos traído a nuestros alumnos atravesando el país de las sensaciones, hasta la última frontera de la razón pueril.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX">Libro III</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX">Nuestro niño, que en breve va a dejar de serlo, ha entrado dentro de sí y más que nunca siente la necesidad que le encadena con las cosas, empero antes que nos metamos en este nuevo orden de cosas, contemplemos a él de donde salimos, y veamos hasta donde hemos llegado.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX">La mayor o menos aptitud para comparar ideas y hallar relaciones es lo que constituye en los hombres el entendimiento., la naturaleza escoge sus instrumentos y no los arregla por la opinión, sino por la necesidad.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX">Libro IV</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX">Dos veces, por decirlo así, nacemos; una parte para exigir, otra para vivir, una como seres humanos y luego como hombres o mujeres, sin embargo, no está destinado en general el hombre de permanecer siempre en la niñez, pues sale de ella en la época que ha prescrito la naturaleza.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX">Con este fin importa seguir aquí un camino opuesto al que hasta ahora hemos seguido y antes instruir al mozo por la experiencia ajena que por la suya propia. Además, falta mucho para que los hechos que describen la historia se ala pintura exacta de cómo sucedieron, pues mudan de forma la cabeza del historiador, amoldándose a sus intereses y tomando color de sus perjuicios, ¿quién es el que sabe colocar tal como fue? Todo lo disfraza la ignorancia o la parcialidad.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX">El tiempo de los yernos es el de las fábulas, que censurando al culpado bajo un disfraz extraño, le instruyen sin ofenderle, la cosa más vana y peor entendida es al moraleja con que concluye la mayor parte de las fabulas. Sólo los hombres pueden aprender de las fabulas y éste es el tiempo de que <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Emilio</i> empiece estudios especulativos y luego sin la menor experiencia lanzados fuera de tiempo en el mundo y su tráfago, que han de luchar con la razón, tanto como con la naturaleza y no es extraño que tan pocas gentes sepan conducirse.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX">Le serán deliciosos en una edad de circunstancias en que con tanto embeleso se interesa al corazón todos los géneros de belleza capaces de conmoverlo.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX">En otra parte he dicho que el gusto no era otra cosa que el arte de entender de cosas pequeñas, pero una vez que los contentos de la vida penden de un cúmulo de estas cosas pequeñas no deja de ser importante, este interés.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX">Análisis:</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX">Rousseau<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>habla de la educación buena y mala o negativa creo que se refiere a que cuando el niño hace algo malo no se le castigue si no que se le deje aprender de sus herrares que sufra las consecuencias, pues a beses castigándolos solo se encaprichan mas por eso está bien lo que el proponía para que el niño con el tiempo rectificara y se diera cuenta de lo que está mal, también decía que se debía de tratar a los alumnos de acuerdo a su edad que se les tratara de acuerdo a su edad pues si es verdad a veces hoy en día los niños de 3 y 6 años ya saben muchas más cosas que los adultos pero está mal porque son cosas malas que ellos aprenden en la calle.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX">Fecha_______________<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>firma:________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div>karla hernandezhttp://www.blogger.com/profile/12081857817131950143noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4859359848612419173.post-67285683743544421972010-10-05T12:59:00.001-07:002010-10-05T12:59:48.422-07:00dewey<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-fareast-language: ES; mso-no-proof: yes;"><shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"><stroke joinstyle="miter"></stroke><formulas><f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></f><f eqn="sum @0 1 0"></f><f eqn="sum 0 0 @1"></f><f eqn="prod @2 1 2"></f><f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></f><f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></f><f eqn="sum @0 0 1"></f><f eqn="prod @6 1 2"></f><f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></f><f eqn="sum @8 21600 0"></f><f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></f><f eqn="sum @10 21600 0"></f></formulas><path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect" o:extrusionok="f"></path><lock aspectratio="t" v:ext="edit"></lock></shapetype><shape alt="http://1.bp.blogspot.com/_-llAJsUjc9c/S3Ydmmq-edI/AAAAAAAAABc/BJuGXDgI_wo/S1600-R/unidep.jpg" id="il_fi" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 114.75pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 150pt;" type="#_x0000_t75"><imagedata o:title="unidep" src="file:///C:\DOCUME~1\Alumnos\CONFIG~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.jpg"></imagedata></shape></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;">Licenciatura en educación</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;">Tema: Características principales del pensamiento educativo de Dewey</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-family: Calibri;">Nombre: Carla Hernandez Vazquez</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Bibliografia: </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">W. Plato `s Republic for today, Heinemann, Londres, 1962.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">R.C.Lodge, Plato’s theory of education, Kean Paul, Londres, 1946.pag</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"> 170-211</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX;">Resumen:</span><span lang="ES-MX"> </span>Características principales del pensamiento educativo de Dewey</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><a href="" name="_GoBack"><span style="font-family: Calibri;">Cuando su nombramiento en chicago, las ideas de Dewey ya habían empezado a cambiar y había </span></a><span style="font-family: Calibri;">aceptaba los nuevos estilos de pensamiento que estaban en boga. Como reacción a la metafísica del idealismo absoluto, cada vez Hera mayor el movimiento de aceptación de doctrinas más empíricas y radicales. EL nuevo estudio de la psicología empezaba a surgir apartar del examen de la naturaleza del hombre, de lo cual Hera un brillante exponente William james.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri;">También su filosofía es compleja, pero en líneas generales sostiene que el conocimiento solo puede ser acerca de las consecuencias de las acciones. Para 1878 habría formulado sus elaboraciones futuras en un dicho interesante, expresando con cierta textura. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;">El pragmatismo se convirtió en la moda del pensamiento radical de la época y se puede ver en los primeros escritos de Dewey, cuando residía en chicago, en los que se dedico a aquellas cosas muertas y remotas que pasaban por conocimiento.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;">¿Que, de hecho, ocurría en la mayor parte de las escuelas hacia finales del siglo XIX? Obviamente es una pregunta que requiere una respuesta muy plena y compleja, pero por lo general las características principales están claras.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;">La educación, en buena parte, se concebía como el proceso de la instrucción formal primordialmente en los elementos relacionados con las letras y con las habilidades vocacionales expectativas y secundariamente como adquisición de una amplia gama de conocimientos.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;">El cometido de la escuela Hera iniciar al niño en la cultura de la civilización, pues a medida que la mente se disciplinaba se formaba el carácter ético, como lo avía definido convincentemente Johann Friedrich Herbert (1776-1841).</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;">El concepto del ejército de las facultades, concedió como disciplina formal, giraba gran parte de las actividades docentes. La tarea del maestro se sabía muy bien: tenía la responsabilidad de organizar el conocimiento de una manera estructurada, empleando por lo general tales principios de lo ordenamiento como el paso de lo simple a lo complejo, de lo conocido a lo desconocido, comunicándoselo a los alumnos, sea oralmente, por escrito en la pizarra, o haciendo qué leyeran en libros o en mapas.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;">En la opinión de aquel entonces, la buena enseñanza debía hacer que el niño adoptara una actitud positiva, por lo que la motivación se convirtió en una actividad pedagógica importante, entendiese por esta que el maestro suscitara, en el niño el interés por la materia que se debía aprender.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;">Los castigados operaban a la inversa, y así cuando no se lograba aprender, generalmente se acrecentaba la carga laboral que el niño no había logrado concluir, o se recurría a la azotaina o a la vara.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;">La reacción de Dewey, que Hera característica de él, se encauzo en un argumentación, constituida filosóficamente de una manera resuelta.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;">La educación tradicional, seguía asevero una y otra vez, Hera autoritaria; se fundaba en que el alumno necesariamente tenía que depender de la manera y voluntad del otro.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;">La escuela debía de convertirse en el laboratorio social donde los niños aprendieran a someter la tradición revida a pruebas pragmáticas de la verdad. La base de la teoría educativa de Dewey no es metafísica en el sentido tradicional, sino más bien comienza su tesis desde un punto de partida antropológica y psicológica. El hombre ha de buscar siempre responder creativamente. En este esquema a los niños se les enseñaba en virtud de un plan de estudios reordenado, obligándosele a ver el mundo de una manera fija, acabada y ordenada.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;">Actividad de uno de los términos clave de Dewey es la característica humana dominante. La perspectiva experimental es esencial para dar soluciones constructivas a Dewey fue de sus indicadores en el pensamiento educativo.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;">El paso siguiente es recoger datos: ingerir las condiciones que causan el problema. Si la hipótesis no se confirma, entonces volvemos a los datos y ampliamos la hipótesis fallida como un elemento más ,a la par que tratamos de estructurar una nueva hipótesis fallida como un elemento más a la par que tratamos de estructurar una nueva hipótesis tomando encuentra nuestra experiencia anterior, y procedemos como antes.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;">No hay nada que intrusamente sea liberal iliberal: todo aquello que contribuye a la solución de los problemas es potencialmente liberador y no es exclusivo de ninguna clase especial de estudios.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;">Los valores no siempre quedan definidos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tan ampliamente, y Dewey se dio cuenta del hecho de que el termino de valores al igual que muchos otros que empleamos es una abstracción.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;">El proceso de formar hipótesis sanas presupone el juicio, puesto que un acto completo de cogitacion<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>comporta anticipar las consecuencias para los demás, para la comunidad en general, y para el ambiente tanto como para nosotros mismos.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;">La escuela y la vida del niño: hace algunos años iba viendo las tiendas de los suministros de la ciudad para encontrar pupitres y sillas que parecen del todo aceptables por cualquier lado que se miraran.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;">Las cosas que tienen que ver con estos procesos no han logrado un lugar definitivamente reconocido en educación. El otro día, una dama me dijo que avía visitado varias escuelas, para ave si avía alguna donde la actividad por parte de los niños precediera a la impartición del conocimiento por parte del maestro, donde los niños tuvieran algún motivo para pedir más conocimientos. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El oído, y el libro que refleja el oído, constituyen el medio, igual para todos. Casi no hay oportunidad<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>para ajuste a las diversas capacidades y exigencias. Dese halos niños cada año la fracción alícuota del total y cuando hayan acabado dominaran el todo.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;">Las condiciones del crecimiento: al dirigir las actividades del joven, la sociedad determina su propio futuro al tiempo que determina el del joven. La primera condición del conocimiento es la inmadurez. Capacidad puede significar mera receptividad, como la capacidad de un cuarto de galón .podemos significar por potencialidad un estado meramente durmiente o quiescente, o sea, la capacidad de convertirse en algo distinto por influencias externas. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La utilidad de la suposición previa se ve en el hecho de que todo adulto persiste la imputación de que ya no tiene posibilidad de crecimiento, y mientras se percate de que están cerradas lamenta el hecho como prueba de una creencia, envés de atenerse a lo largo como manifestación adecuada de poder. Ahora bien si la dependencia fuera solo validez, jamás habría desarrollado alguno. La capacidad de ciertos cachorros<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de adoptarse bastante bien a las condiciones físicas ya desde un periodo temprano indica el hecho de que su vida no está ligada íntimamente con la de quien los rodean. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;">La naturaleza de una meta: en nuestra búsqueda de metas no debemos dedicarnos, por ende,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>por encontrar una meta fuera del proceso educativo ala que está subordinada la educación.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;">Aplicaciones para la educación: nada hay de particular respecto a las metas educativas. Son sin más como metas de cualquier ocupación dirigida. Las condiciones en las que trabaja el agricultor, sea obstáculos o recursos, poseen su propia estructura y operación. Las metas significan aceptación de la responsabilidad de las observaciones, anticipaciones y disposiciones que se requieren para llevar a efecto una función, trátese del agro o de la educación.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Una meta debe tener capacidad de transferencia<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a un método de cooperar con las actividades de aquellos que reciben la instrucción.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;">Los educadores deben estar alertas ante las metas que se dan por generales y definitivas.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;">La esencia del método, nadie duda<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en teoría, de la importancia de fomentar<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>los buenos hábitos de reflexión en la escuela. El parcela miento de la enseñanza entre diversas metas, como la adquisición de una pericia (lectura, ortografía, escritura, dibujo, lecciones) adquisición de conocimientos (historia y geografía)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y preparación para pensar, es una muestra del mundo inefectivo como se lleva a cabo las tres cosas. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;">La etapa inicial de la experiencia en desarrollo, que se llama pensamiento, es la experiencia.la falacia estriba en suponer que podemos empezar con una asignatura prefabricada como la aritmética, la geografía o cualquier otra, independientemente de la experiencia personal y directa de determinada situación. Tal es lo que acontece cuando un niño empieza a construir bloques<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y es lo mismo que ocurre cuando un hombre de ciencia empieza a experimentar en su laboratorio con objetos que no le son familiares.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX;"><span style="font-family: Calibri;">:</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX;"><span style="font-family: Calibri;">Análisis:</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX;"><span style="font-family: Calibri;">La teoría de Dewey habla de nuevos estudios y formas de mejorar la educación, el nuevo estudio de la psicología empezaba a surgir apartar del examen de la naturaleza del hombre, también su filosofía es compleja, pero en líneas generales sostiene que el conocimiento solo puede ser acerca de las consecuencias de las acciones.es decir que aprenderías de las cosas que hicieras, si asías algo malo aprenderías lo que es malo y si haces algo bueno aprenderías lo bueno de las cosas. También habla de la capacidad de pensar de cada persona, por ejemplo la capacidad que tiene cada niño de adaptarse, a las condiciones físicas de adaptarse desde que nace. La perspectiva experimental<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>es para dar soluciones constitutivas a Dewey fue de sus indicadores en el pensamiento educativo.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX;"><span style="font-family: Calibri;">Fecha:_________________<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Firma:_______________________</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div>karla hernandezhttp://www.blogger.com/profile/12081857817131950143noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4859359848612419173.post-32768251236324035572010-10-05T12:56:00.001-07:002010-10-05T12:56:59.265-07:00caracteristicas del pansamiento de platon<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><a href="http://www.google.com.mx/imgres?imgurl=http://miuniversidadculiacan.com/wp-content/uploads/2009/05/unidep.jpg&imgrefurl=http://kname10.dinastimodern.web.id/unidep-guaymas.html&usg=__MLCnnGaaCoEGrpSw8BTs5_wcZvk=&h=150&w=164&sz=6&hl=es&start=5&zoom=1&tbnid=JZCyUX8_eAeR-M:&tbnh=90&tbnw=98&prev=/images?q=unidep&hl=es&safe=active&sa=G&gbv=2&tbs=isch:1&itbs=1"><span style="color: blue; font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-fareast-language: ES; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"><stroke joinstyle="miter"></stroke><formulas><f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></f><f eqn="sum @0 1 0"></f><f eqn="sum 0 0 @1"></f><f eqn="prod @2 1 2"></f><f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></f><f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></f><f eqn="sum @0 0 1"></f><f eqn="prod @6 1 2"></f><f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></f><f eqn="sum @8 21600 0"></f><f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></f><f eqn="sum @10 21600 0"></f></formulas><path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect" o:extrusionok="f"></path><lock aspectratio="t" v:ext="edit"></lock></shapetype><shape alt="http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:JZCyUX8_eAeR-M:http://miuniversidadculiacan.com/wp-content/uploads/2009/05/unidep.jpg" href="http://www.google.com.mx/imgres?imgurl=http://miuniversidadculiacan.com/wp-content/uploads/2009/05/unidep.jpg&imgrefurl=http://kname10.dinastimodern.web.id/unidep-guaymas.html&usg=__MLCnnGaaCoEGrpSw8BTs5_wcZvk=&h=150&w=164&sz=6&hl=es&start=5&zoom=1&tbnid=JZCyUX8_eAeR-M:&tbnh=90&tbnw=98&prev=/images?q=unidep&hl=es&safe=active&sa=G&gbv=2&tbs=isch:1&itbs=1" id="Imagen_x0020_1" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 120pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 162.75pt;" type="#_x0000_t75"><fill o:detectmouseclick="t"></fill><imagedata o:title="unidep" src="file:///C:\DOCUME~1\Alumnos\CONFIG~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.jpg"></imagedata></shape></span></a></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Licenciatura en educación</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Materia: Teoría de la educación</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Tema: características principales del pensamiento educativo de platón</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Alumna: Carla Hernández Vázquez</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>BIBLIOGRAFIA:</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-family: Calibri;">W. Plato `s Republic for today, heinemann, Londres, 1962.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-family: Calibri;">R.C.Lodge, plato`s theory of education, Kegan paul, londres, 1946.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">RESUMEN:</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">¿Cual fue, pues, la innovación<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que platón aporto ala educación? Es facial plantearla: fue la primera persona en la historia. De la civilización que desarrollará una teoría sistemática de la educación basándose en una filosofía total, y ello mediante<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la perspicacia y competencia de la genialidad. En un sentido real estableció las reglas fundamentales de donde se ha desarrollado<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>todo pensamiento educativo y filosófico.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Pitágoras se empeño a proseguir aun más esas investigaciones: en que consistía se preguntaba el propio arie?<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Era obvio que debía estar fuera<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de la existencia física, que consta de materia corrompible.Aora bien los objetos, físicos no estaban hechos al azar si no que poseían una arquitectura, un plan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>deliberado .las vonas de las hojas, la imbricación<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de los pétalos de la flor el avance de las olas que se rompen en la playa las proporciones de los miembros en los árboles, animales y el hombre, muestran todos una disposición ordenada.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Ala postre, Pitágoras llegó a ver una estructura matemática y a medida que adelantaba sus estudios de manera particular al estudiar el comportamiento de las cuerdas vibrantes<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de los monocordios .descarto los objetos en si y exploro el mundo de las relaciones numéricas fue así como los griegos llegaron a estudiar la naturaleza de la tierra y del universo, la del hombre incluso la naturaleza de la naturaleza. </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">A medida que iban acumulando sus conocimientos de matemáticas, procurando formularlos de una manera fácil<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y términos conceptuales, muy simples. Fue así como las matemáticas pasaron hacer algo abstracto que se anotaba de un modo taquigráfico: se convirtieron en un modo de operaciones simbólicas, organizado en cuatro subestudio tras de cuyos nombres, lo que es significativo, revelan sus orígenes en el mundo real </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Las matemáticas sin duda, son un vasto mundo de conocimiento autónomo y sus practicantes llegaron a pensar qué se trataba del cimiento último del universo.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">La teoría educativa de platón recorre la trama de todos sus escritos, que fueron exclusivamente en forma de dialogo.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">La educación para platón se allá vinculada<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>con la presuposición filosófica de la interrelación<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>total del cosmos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y de la operación de la armonía y el equilibrio de la naturaleza, el hombre ha de procurarlos <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y esforzarse por poner en <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>practica sus principios.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">La verdadera educación se debe inculcar solo en aquellos que pueden sacar ventaja de la misma, y ha de ser primordialmente responsabilidad del estado.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">ANALISIS: </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Platón lo qué me gusto de platón fue que siempre iba ampliando el conocimiento, siempre se figaba en los <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>conocimientos de los demás por ejemplo los astrónomos estudiaban las estrellas<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y creía que los cosmos eran los dioses lo qué no me gusto fue<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que cuando las mujeres iban a dar vida a otro ser platón no les ayudaba el decía que ellas tenían que hacerlo solas. </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Fecha:________________<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>firma____________________</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div>karla hernandezhttp://www.blogger.com/profile/12081857817131950143noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4859359848612419173.post-81700092178857463612010-10-05T12:53:00.003-07:002010-10-05T12:57:22.425-07:00makarenko<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-fareast-language: ES; mso-no-proof: yes;"><shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"><stroke joinstyle="miter"></stroke><formulas><f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></f><f eqn="sum @0 1 0"></f><f eqn="sum 0 0 @1"></f><f eqn="prod @2 1 2"></f><f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></f><f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></f><f eqn="sum @0 0 1"></f><f eqn="prod @6 1 2"></f><f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></f><f eqn="sum @8 21600 0"></f><f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></f><f eqn="sum @10 21600 0"></f></formulas><path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect" o:extrusionok="f"></path><lock aspectratio="t" v:ext="edit"></lock></shapetype><shape alt="http://1.bp.blogspot.com/_-llAJsUjc9c/S3Ydmmq-edI/AAAAAAAAABc/BJuGXDgI_wo/S1600-R/unidep.jpg" id="il_fi" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 114.75pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 150pt;" type="#_x0000_t75"><imagedata o:title="unidep" src="file:///C:\DOCUME~1\Alumnos\CONFIG~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.jpg"></imagedata></shape></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;">Licenciatura en educación</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;">Tema: Características principales del pensamiento educativo de makárenko</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-family: Calibri;">Nombre: Carla Hernandez Vazquez</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Bibliografia: </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">W. Plato `s Republic for today, Heinemann, Londres, 1962.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">R.C.Lodge, Plato’s theory of education, Kean Paul, Londres, 1946.pag</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"> 216-228</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-family: Calibri;">Resumen:</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX;"><span style="font-family: Calibri;">Características principales del pensamiento educativo de makárenko</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX;"><span style="font-family: Calibri;">Antón semionovick makárenko (1888-1939) nació en un pequeño pueblo de ucrania, Beopole, de la pribacia de Járkov, hijo de un pintor que trabajaba en un taller ferroviario. Entonces, al igual que ahora, en las escuelas rusas se calificaba en trabajo de los alumnos sobre una escala de cinco puntos, y makárenko infaliblemente sacaba cincos, que Hera la puntuación máxima. Apenas acababa la escuela, makárenko se relaciono con cuestiones de enseñanza.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX;"><span style="font-family: Calibri;">Makárenko fue crítico de la educación rusa ya desde 1905, cuando apoyo vigorosamente los derechos de los trabajadores durante el periodo de levantamientos generalizados estimulados por la formación, ese 1905, de la unión de liberación (soyús osevobosdenia) movimiento popular que buscaba la constituicionalizacion de todo el país. No abstente, durante ese periodo makárenko siguió en malos términos con la política política oficial y cada vez fue más criticado en los círculos políticos oficiales.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX;"><span style="font-family: Calibri;">¿Qué tiene de particular la labor de makárenko que ha hecho del una figura educativa importante? ¿En qué aspectos constituye su trabajo una innovación notable en el pensamiento educativo occidental? A esto se puede responder con mucha facilidad. La práctica actual probablemente reinterpretaría esas ideas, pero en lo esencial parece que siguen siendo actuales en general. La principal preocupación de la educación debe ser la subordinación de la individualidad al bien común ahora bien, el bien común es producto de una sociedad sin calase donde todas las personas contribuyen lo mas que pueden; lo que significa una sociedad donde el trabajo, de manera particular el trabajo manual, es aceptado y ejecutado positivamente por todos.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX;"><span style="font-family: Calibri;">El proletariado no comparte esa riqueza, aunque de valor a las mercancías que produce, pero sin lograr que revierta en el todo ese valor.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX;"><span style="font-family: Calibri;">Es inherente al sistema la necesidad de las empresas capitalizadas cada vez se hagan mayores, elimine la competencia más pequeña y mecanicen siempre mas fabricas. Durante la primera década del poder bolchevique, entre 1918 y 1928, por tanto, los educadores soviéticos tuvieron que desarrollar su propia teoría y practica de la educación comunista.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX;"><span style="font-family: Calibri;">Los métodos de la educación soviética se tomaron en gran parte de estados unidos, además de la teoría experimental deweyana; pero los psicólogos educativos rusos adoptaron cabalmente el movimiento de exámenes mentales, y bajo el enérgico<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pívot Pavel bronski<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>se empezó un plan para examinar a todos los niños.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX;"><span style="font-family: Calibri;">Las dificultades prácticas para realizar tal propósito fueron enormes, puesto que en 1917 había un número desconcertante de siete millones de huérfanos y niños abandonados (besprizomiki), a los que se les debía dar alojamiento, abrigo y alimentación.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX;"><span style="font-family: Calibri;">El propósito fundamental de la educación, según afirmaba makárenko (y sabía muy bien que dicho proceso iba mas allá de la escuela toda la vida Hera producir al nuevo hombre sovietice crear a una persona del todo imbuida de la moralidad comunista. En sus métodos cotidianos, makárenko se portaba como un conductista rígido.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX;"><span style="font-family: Calibri;">Más bien definía a la escuela como una colectividad como una meta común, la cual Hera producir una moralidad comunista, lo que se lograba haciendo de la escuela un sistema bien determinado (que denominaba<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>régimen) (reym) que conduce al desarrollo de la disciplina.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX;"><span style="font-family: Calibri;">En las demás sociedades se trata de un problema enfadoso, y en efecto es la preocupación central del pensamiento educativo occidental de hoy en día. El hombre desarrolla su naturaleza mediante el trato con el medio ambiente, y es esa actividad la que constituye la educación del hombre.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX;"><span style="font-family: Calibri;">El concepto de politecnizacion necesita explicación. Uno de sus primeros empleos fue el de lepeshinski, en su artículo de 1928, y líen ciertamente le dio difusión cuando se dirigió al vIII del partido comunista, en marzo de 1919, en una alocución titulada sobre la educación politécnica se popularizo aun mas su esposa nades hada krupskaya, quien en 1918( y en muchos escritos similares posteriormente) pronuncio un discursó publicado bajo el titulo de los problemas de la escuela socialista) en que la población desea tener una sola meta<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en la educación primaria, secundaria y superior; esto es, la preparación de individuos policefaceticos con intereses sociales consientes y organizados, con una ideología bien desarrolladla y congruente.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX;"><span style="font-family: Calibri;">El ejemplo más claro es el hecho que dividió la escuela en dos operaciones al perecer excluyentes: la de la enseñanza en el aula y la de la enseñanza social.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX;"><span style="font-family: Calibri;">El disfruta ahora de la unión soviética de una categoría de venerable padre fundador<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y sus obras se estudian como innovación<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>importante en el pensamiento educativo occidental. </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX;"><span style="font-family: Calibri;">Análisis:</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX;"><span style="font-family: Calibri;">Antón semionovick makárenko el texto nos dice que nació en 1888-y murió en 1939) el nos dice que dividió la escuela en dos operaciones al parecer excluyentes <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la de la enseñanza en el aula es decir lo que el maestro te enseña. Hablándote explicándote y la de la enseñanza social creo que aquí se refiere lo que aprendemos en la sociedad por ejemplo en nuestra casa, amigos y trabajo.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX;"><span style="font-family: Calibri;">Fecha:______________________<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>firma:___________________________________________</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div>karla hernandezhttp://www.blogger.com/profile/12081857817131950143noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4859359848612419173.post-8929509187176421572010-10-05T12:51:00.001-07:002010-10-05T12:52:03.577-07:00platon y aristoteles<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><a href="http://www.google.com.mx/imgres?imgurl=http://www.ciiap.com/unidep.jpg&imgrefurl=http://www.ciiap.com/&usg=__Q-qG9VBGjwVqu3NDTy13GLTifyA=&h=153&w=200&sz=22&hl=es&start=3&zoom=1&tbnid=6AUqWH0DADW-aM:&tbnh=80&tbnw=104&prev=/images?q=unidep&hl=es&safe=active&sa=G&gbv=2&tbs=isch:1&itbs=1"><span style="color: blue; font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-fareast-language: ES; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"><stroke joinstyle="miter"></stroke><formulas><f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></f><f eqn="sum @0 1 0"></f><f eqn="sum 0 0 @1"></f><f eqn="prod @2 1 2"></f><f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></f><f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></f><f eqn="sum @0 0 1"></f><f eqn="prod @6 1 2"></f><f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></f><f eqn="sum @8 21600 0"></f><f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></f><f eqn="sum @10 21600 0"></f></formulas><path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect" o:extrusionok="f"></path><lock aspectratio="t" v:ext="edit"></lock></shapetype><shape alt="http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:6AUqWH0DADW-aM:http://www.ciiap.com/unidep.jpg" href="http://www.google.com.mx/imgres?imgurl=http://www.ciiap.com/unidep.jpg&imgrefurl=http://www.ciiap.com/&usg=__Q-qG9VBGjwVqu3NDTy13GLTifyA=&h=153&w=200&sz=22&hl=es&start=3&zoom=1&tbnid=6AUqWH0DADW-aM:&tbnh=80&tbnw=104&prev=/images?q=unidep&hl=es&safe=active&sa=G&gbv=2&tbs=isch:1&itbs=1" id="Imagen_x0020_7" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 81.75pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 109.5pt;" type="#_x0000_t75"><fill o:detectmouseclick="t"></fill><imagedata o:title="unidep" src="file:///C:\DOCUME~1\Alumnos\CONFIG~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.jpg"></imagedata></shape></span></a></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-size: 18pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Licenciatura en educación</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-size: 18pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Teoría de la educación</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-size: 18pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Carla Hernández Vázquez</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-size: 18pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Bibliografía<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="color: black; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 9pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>1 Bowen, J. Hobson (1996) “Teorías de la Educación “Ed. Limusa. Noruega editores, México.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: black; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 9pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ES;">2 Diccionario de las ciencias de la educación.</span></b><span style="color: black; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 9pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ES;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: black; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 9pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ES;">3 Raúl Gutiérrez Sáenz (1998) “Introducción a la Lógica” Ed. Esfinge, México. </span></b><span style="color: black; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 9pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ES;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: black; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 9pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ES;">4 Palacios J (1999) La cuestión escolar, Ed. Laia, México. </span></b><span style="color: black; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 9pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ES;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="color: black; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 9pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ES;">5 Paula Polk Lillard (1984) Un enfoque moderno al método Montessori, Ed. Diana, México.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="color: black; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 20pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ES;">(RESUMEN)</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="color: black; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 9pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ES;">PLATON FUE<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LA PRIMERA PERSONA EN DESAROLLAR<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>UNA TEORIA SISTEMATICA DE EDUCACION BASANDOCE EN UNA FILLOSOFIA TOTAL Y COMO ELEMENTO SENTRAL SU TEORIA DE LA EXISTENCIA DE LA NATURALEZA(METAFISICA),CREENCIA EN LA KE LAS IDEAS SON MAS KE CONSTITUCIONES MENTALES QUE POSEEN UNA EXISTENCIA REAL Y TEMPORAL CON ESTO PLATON NOS MUESTRA EL MUNDO DESDE UNA TEORIA EPISTEMOLOGICA.SEGUN PLATON EL CONOCIMIENTO ESTA IMPLANTADO EN NOSOTROS MISMOS Y SE ENCUENTRA PRESISAMENTE EN LA MENTE PUES NACEMOS CON EL,ASI SOSTENIA QUE CONOCERCR EN REALIDAD<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ES BOLBERCE CONCIENTES<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DE LO QUE YA TENEMOS LATENTES DENTRO DE NOSOTROS MISMOS,ES DECIR ESTE NO SE APRENDE CON FACILIDAD.POR ELLO DECIDIO CREAR<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>UN METODO DE ENSEÑANZA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>QUE LLEBARA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ACABO APROPIADAMENTE INQUISISIONES VERBALES<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>TAL FUE:</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="color: black; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 9pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ES;">LA DIALECTICA: PREGUNTA Y RESPUESTA) PROCESO ORDENADO DEL DEBATE ,DE LA DISCUSIÓN<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Y DE LA ARGUMENTACION MEDIANTE LAS CUALES PODEMOS<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ESTABLECER<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>APROPIADAMENTE<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>AFIRMACIONES SATISFACTORIAS,DICHO DE OTRA MANERA PROCESO POR EL QUE CONOCEMOS CONCLUSIVAMENTE.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="color: black; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 9pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ES;">ARISTOTELES<span class="msoIns"><ins><br clear="all" style="mso-special-character: line-break;" /></ins></span></span></u></i></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 9pt; line-height: 115%;">ARISTOTELES<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>TRATA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DE AMPLIAR<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>EL RANGO DE LA ACADEMIA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>POR ESO EL ENSEÑABA EN EL LISEO FISICA ,BIBLOGRAFIA ETICA ,POLITICA Y RETORICA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>EL LICEO FUE CONOCIDO<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>COMO ESCUELA PERIPATETICA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DEBIDO AL HABITO DE ENSEÑAR<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ALOS ALUMNOS<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>PASEANDO POR LOS JARDINES ANEXOS<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ALA ESCUELA.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 9pt; line-height: 115%;">AUNQUE NO SE TIENE NINGUN TRATO EDUCATIVO<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ARISTOTELES TRATA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>SOBRE EL MUNDO REAL<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>BASANDOSE EN EL METODO:</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 9pt; line-height: 115%;">INDUCTIVO DE RAZONAMIENTO: TOMA HECHOS PARTICULARES <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>PARA DESPUES GENERALIZARLOS ESTO PARA ALCANZAR LA RAZON INDUCTIVA.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 9pt; line-height: 115%;">EL DICE QUE LA TAREA FUNDAMENTAL<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DEL<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>MAESTRO<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ES PROPORCIONAR AL NIÑO LAS EXPERIENCIAS NECESARIAS PARA REALIZAR UN JUICIO REFLEXIVO<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>FINAL QUE CONDUCE<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>AL CONOCIMIENTO<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DEFINITIVO,PUESTO KE EL NIÑO AL NACER TIENE LA MENTE<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>EN BLANCO<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LO CUAL RECIBE LAS<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>EXPERIENCIAS<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>SENSORIALES Y LUEGO POR ACCION DE LA POTENCIA RACIONAL ,LATENTE<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>EN LA MENTE SE BAN ESTRUCTURANDO<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LOS PRINCIPIOS<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>GENESRALES O CONOCIMIENTOS.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 9pt; line-height: 115%;">ANALISIS</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 9pt; line-height: 115%;">ARISTOTELES Y PLATON ESTOS DOS GRANDES FILOSOFOS TENIAN FORMAS DIFERENTES DE VER LA EDUCACION Y COMO AMPLIARLA ARISTOTELES SE NOS DECE KE ALOS NIÑOS DESDE KE NACEN HAY KE IRLOS ENCEÑANDO YA DESDE KE SON NIÑOS PEQUEÑOS BAN APRENDIENDO COSAS, PLATON DECIA QUE EL CONOCIMIENTO LO TREMOS CN NOSOTROS DESDE QUE NACEMOS. NACEMOS CON EL EN SIERTA MANERA CERO MKE TIENE RAZON PUES CADA UNO DE NOSOTROS PENSAMOS Y RAZONAMOS DIFERENTE TENEMOS DISTINTAS MANERAS DE APRENDER Y VER LAS COSAS.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 9pt; line-height: 115%;">FECHA:__________________________<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>FIRMA:---------------------------------------------------</span></div>karla hernandezhttp://www.blogger.com/profile/12081857817131950143noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4859359848612419173.post-46220768641156507612010-10-05T12:48:00.001-07:002010-10-05T12:49:07.518-07:00aristoteles<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-fareast-language: ES; mso-no-proof: yes;"><shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"><stroke joinstyle="miter"></stroke><formulas><f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></f><f eqn="sum @0 1 0"></f><f eqn="sum 0 0 @1"></f><f eqn="prod @2 1 2"></f><f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></f><f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></f><f eqn="sum @0 0 1"></f><f eqn="prod @6 1 2"></f><f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></f><f eqn="sum @8 21600 0"></f><f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></f><f eqn="sum @10 21600 0"></f></formulas><path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect" o:extrusionok="f"></path><lock aspectratio="t" v:ext="edit"></lock></shapetype><shape alt="http://1.bp.blogspot.com/_-llAJsUjc9c/S3Ydmmq-edI/AAAAAAAAABc/BJuGXDgI_wo/S1600-R/unidep.jpg" id="il_fi" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 114.75pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 150pt;" type="#_x0000_t75"><imagedata o:title="unidep" src="file:///C:\DOCUME~1\Alumnos\CONFIG~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.jpg"></imagedata></shape></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;">Licenciatura en educación</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;">Tema: Caracteristicas principales del pensamiento educativo de Aristóteles</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-family: Calibri;">Nombre: Carla Hernandez Vazquez</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Bibliografia: </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">W. Plato `s Republic for today, Heinemann, Londres, 1962.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">R.C.Lodge, Plato’s theory of education, Kean Paul, Londres, 1946.pag</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"> 84-90</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;">Resumen:</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 66.35pt 10pt 0cm; tab-stops: 15.0cm 446.55pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri;">La obra aristotélica ha ejercido una gran influencia en el pensamiento occidental aunque solo en el siglo XIII se redescubrió el cuerpo principal de sus escritos en Europa occidental. Sin embargo, apartar de entonces, y de manera especial desde el siglo xv, que fue cuando conoció el grueso de sus escritos, su obra alcanzo enorme forma, siendo aceptada como autoridad máxima en gran numero de cuestiones intelectuales. En efecto, durante muchos siglos todo aquello que deseaba proponer alguna teoría filosófica o científica, por lo general se sentía obligado a indicar donde y por que difería de Aristóteles. Por desgracia, a pesar de todo no non han llegado completas las obras de Aristóteles y cuanto poseemos son principalmente copias de lo que se cree fueron los apuntes de sus lecciones (o en otro caso los apuntes que tomaron sus alumnos).</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 66.35pt 10pt 0cm; tab-stops: 15.0cm 446.55pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri;">En primer lugar, el estilo de Aristóteles no es tan terso y en algunas partes resulta reiterativo, e incompleto en otras; en segundo lugar, sus ideas sobre educación se han conjuntado apartar de cierto número de sus libros, y no poseemos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ningún tratado educativo completo comprobable ala república de platón. Estos dos libros contienen l resto de sus escritos sobre educación y de muchos otros asuntos que tienen relación directa con su filosofía educativa en general. Esto no quiere decir que se opongan en todos los temas, por el contrario comparten unas cuantas ideas, incluidas algunas sobre educación. La diferencia filosófica básica entre los estriba en que mientras platón fue un idealista, Aristóteles fue realista. Esta influencia filosófica fundamental se refleja también en lo que los dos filósofos consideraban como el método básico de razonamiento. Aristóteles, por otro lado, al creer que nuestro conocimiento se va estructurando por extracción de la forma o esencia de un objeto al experimentar las cosas particulares<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>del mismo, prefirió el método inductivo de razonamiento, que empieza con los hechos particulares y pasa a generalizaciones basada en ellos. Es también, en generar, el método de razonamiento que se emplea en la ciencia y por lo mismo no han de sorprender que Aristóteles<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(a diferencia de platón) difiera un lugar importante en las ciencias empíricas entre las asignaturas que se enseñaban en el liceo. Antes de volvernos directamente alas ideas educativas de Aristóteles, es necesario saber algo acerca de su opinión acerca de la naturaleza del hombre. La función intelectiva esta controlada por el alma-racional, la vegetativa por la no-racional y la operativa o concopuciente cae bajo el control de ambas.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Lo mismo que Platón, Aristóteles da suprema importancia para su pensamiento educativo. Luego se pregunta cual es este propósito general que subyace alas acciones del hombre y responde: “la búsqueda de la felicidad”. A Aristóteles no le satisfizo esa respuesta y para resolver el problema hizo una distinción importante entre la virtud moral y la intelectiva. La idea de la acción virtuosa como termino medio entre dos extremos ha sido muy popular entre los moralistas apartar de Aristóteles y se la conoce como la doctrina de la “aurea mediocridad”. La respuesta que da Aristóteles, por lo tanto, es muy diferente de la de Platón. Ahora pondérese<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>si escribe correctamente el modo en que la educación moral de los hijos debería comenzar y como debería ocurrir la transición hacia una conciencia moral plena. Su respuesta (que se da en el libro X) es la contemplación; es aquí donde la función distintiva del hombre, la intelección, queda más de manifiesto. Una vez más, sin embargo, los objetos de esta meditación pueden ser bastante distintos de los propuestos por los dos filósofos griegos, aunque pueden tener algunas semejanzas, al menos en el caso de platón. La opinión de Aristóteles de la virtud moral esta más ampliamente distribuida en la población que cuanto concede platón se debe principalmente a su concepción más vista del modo como se adquiere la virtud.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 66.35pt 10pt 0cm; tab-stops: 15.0cm 446.55pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri;">Todo esto es una característica muy importante del patrón tradicional de educación y contra la que reaccionaron con rigor los filósofos progresistas como Rousseau y Dewey. Por lo tanto, todos los relatos o la música que el niño escuche han de pasar por estricta censura, para garantizar que constituyan una experiencia moralmente benéfica. La tercera etapa es muy breve y dura desde los cinco hasta los siete años y es una continuación de la educación anterior, cuando los niños empiezan a observar y a remendar a los demás niños. Aparte de su valor utilitario, esas asignaturas llevan el propósito de preparar al ciudadano para el periodo sexto y definitivo de su educación, que ha de durar por el resto de su vida y pasa más allá de los confines de la escuela. Es este periodo final el que, a toda vista, interesaba más a Aristóteles y el que consideraba valioso por sí mismo o con un valor intrínseco. Es aquí donde se realiza el ideal de la contemplación ociosa. En efecto para alcanzar tal estado de cosas se requerirá gran expansión de las instalaciones educativas, de manera particular a nivel de educación correspondiente y de adultos. Pondérese también si algunas de su ideal sobre el papel de la música son aplicables hoy en día. Para concluir este comentario sobre Aristóteles cabe indicar ahora en qué sentido su obra constituye una innovación importante en el pensamiento educativo occidental.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 66.35pt 10pt 0cm; tab-stops: 15.0cm 446.55pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 66.35pt 10pt 0cm; tab-stops: 15.0cm 446.55pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri;">Análisis:</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 66.35pt 10pt 0cm; tab-stops: 15.0cm 446.55pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri;">Aquí Aristóteles nos habla nuevamente de la educación nos decía que hijos y esclavos solo podían estudiar para mejorar su trabajo, aquí nos habla de unas etapas que son basadas en la educación creo que Hera como preescolar primaria secundaria y preparatoria pero hay eran etapas y se manejaban por cierta edad, nos dice también que platón fue idealista y Aristóteles realista creo que se enfocaba mas a la realidad, creo que si por que el conocimiento lo vamos obteniendo, viviendo oyendo, también habla de la naturaleza del hombre.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 66.35pt 10pt 0cm; tab-stops: 15.0cm 446.55pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 66.35pt 10pt 0cm; tab-stops: 15.0cm 446.55pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 66.35pt 10pt 0cm; tab-stops: 15.0cm 446.55pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 66.35pt 10pt 0cm; tab-stops: 15.0cm 446.55pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri;">Fecha: __27 de sep. Del 2010____________<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Firma: Carla Hernández Vázquez_</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 66.35pt 10pt 0cm; tab-stops: 15.0cm 446.55pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div>karla hernandezhttp://www.blogger.com/profile/12081857817131950143noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4859359848612419173.post-14553662341639898502010-10-05T12:46:00.001-07:002010-10-05T12:47:38.188-07:00platon<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><a href="http://www.ciiap.com/unidep.jpg"><span style="color: #0000cc; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 7.5pt; line-height: 115%; mso-fareast-language: ES; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"><stroke joinstyle="miter"></stroke><formulas><f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></f><f eqn="sum @0 1 0"></f><f eqn="sum 0 0 @1"></f><f eqn="prod @2 1 2"></f><f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></f><f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></f><f eqn="sum @0 0 1"></f><f eqn="prod @6 1 2"></f><f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></f><f eqn="sum @8 21600 0"></f><f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></f><f eqn="sum @10 21600 0"></f></formulas><path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect" o:extrusionok="f"></path><lock aspectratio="t" v:ext="edit"></lock></shapetype><shape alt="Ver imagen en tamaño completo" href="http://www.ciiap.com/unidep.jpg" id="Imagen_x0020_1" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 63.75pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 78pt;" type="#_x0000_t75"><fill o:detectmouseclick="t"></fill><imagedata o:title="Ver imagen en tamaño completo" src="file:///C:\DOCUME~1\Alumnos\CONFIG~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.jpg"></imagedata></shape></span></a></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: 'Baskerville Old Face','serif'; font-size: 14pt; line-height: 115%;">LICENCIADA EN EDUCACION.</span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: 'Baskerville Old Face','serif'; font-size: 14pt; line-height: 115%;">TEORIA DE LA EDUCACION.</span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: 'Baskerville Old Face','serif'; font-size: 14pt; line-height: 115%;">“CARACTERISTICAS PRINCIPALES DEL PENSAMIENTO DE PLATON”</span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;"><span style="font-family: 'Baskerville Old Face','serif'; font-size: 14pt; line-height: 115%;">CAROL SARAHY VEGA NAVA.</span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Baskerville Old Face','serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">BIBLIOGRAFIA.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Baskerville Old Face','serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Platon</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Baskerville Old Face','serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">W.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Body, platon, s, republic for today, Heinemann, Londres, 1962.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Baskerville Old Face','serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">R. kludge, platon s, theory of education, keganpaul, londres, 1947.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: 'Arial Black','sans-serif'; font-size: 16pt; line-height: 115%;">RESUMEN.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt; line-height: 115%;">la innovación que platon aporto a la educación es fácil de plantearla fue la primera persona en la historia de la civilización que desarrolla una teoría sistemática de la educación basándose en una filosofía total y ello mediante la perspicacia y competencia de la genialialidad.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt; line-height: 115%;">En un sentido real estableció las reglas fundamentales de donde se ha desarrollado todo pensamiento educativo de platon sigue ejercitando su influencia sobre nosotros hasta el presente.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Es indudable que el mundo se encuentra en un proceso de cambio continuo una estación sigue a otra y la vida orgánica posee un ciclo indeficiente de nacimiento, crecimiento hasta la madurez y muerte.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Esos pensadores plantearon la hipótesis de que en efecto, existe con facilidad o comodidad sin dicho principio los conceptos de dicho principio.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Físicos no estaban hechos al azar, sino que poseían una arquitectura, un plan deliberado. Descarto los objetos en si y exploro el mundo de las relaciones numéricas.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El hombre no es claro como gente consiente y automotivante participa de las operaciones del mundo y la filosofía de platon presta mucha atención al hombre</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt; line-height: 115%;">A platon se debe el haber dado al mundo un tipo bien determinado de teoría epistemológica. Platon afirmo aun puesto a los fenómenos se hallo en un proceso constante de mutación nada se puede decir acerca de ellos con seguridad. Platon trato de ir mas allá de la retorica que es esencialmente persuasiva hacia la verdad filosófica que deseaba convertir en algo demostradamente convulsivo. Para ilustrar como opera la dialéctica en si, platon empleo la analogía del nacimiento la cual Hera propiedad puesto que en el mundo mediterráneo gran parte de la vida esta sujeta a los ritmos de la naturaleza y la fertilidad Hera una preocupación <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>continua.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El conocimiento se encuentra preexistente en la mente permitió a platon explico la variedad de la vida.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt; line-height: 115%;">La teoría educativa de platon recorre la rama de todos sus escritos que fueron exclusivamente en forma de dialogo. La educación para platon se halla vinculado con la presunción filosófica de la interrelación total del consuno y de la operación de la armonía y el equilibrio en la naturaleza que en si son conceptos pitagóricos básicos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: 'Arial Black','sans-serif'; font-size: 16pt; line-height: 115%;"></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: 'Arial Black','sans-serif'; font-size: 14pt; line-height: 115%;">ANALISIS</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Bueno a mí me gusto mucho <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que platon se supo expresar tal como el Hera<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ya que se ponía a pensar acerca de la mutación y la naturaleza y eso es lo que en nuestros días hemos de pensar en cuidar en mundo nuestro medio ambiente. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
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</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt; line-height: 115%;">FECHA:__________________<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>FIRMA:____________________</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div>karla hernandezhttp://www.blogger.com/profile/12081857817131950143noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-4859359848612419173.post-7536490556969928962010-09-30T15:42:00.001-07:002010-09-30T15:42:34.912-07:00teoria de la educacionkarla hernandezhttp://www.blogger.com/profile/12081857817131950143noreply@blogger.com0